中秋节的由来

中，，，，，甲骨文字形是旗杆，，，，，上下有旌旗和飘带，，，，，旗杆正中直立，，，，，本义为中心、中央。。。。。。。。

在中国的夏历里，，，，，一年分四序，，，，，一季分孟仲季三个阶段。。。。。。。。夏历的八月，，，，，居于秋季之中，，，，，八月十五又居八月之中，，，，，故称八月十五为中秋或仲秋、八月半。。。。。。。。

秋，，，，，甲骨文字形上半部分是蟋蟀之状，，，，，虫以鸣秋，，，，，借以表达秋天的时间看法；；；；；；；；下半部分是火的形状，，，，，意味着禾谷成熟。。。。。。。。这一个字形包括的意思，，，，，就是秋季、谷物成熟。。。。。。。。

中秋节的泉源，，，，，与丰收有关。。。。。。。。中国古代是农耕社会，，，，，生涯与时令亲近相关，，，，，土地的丰歉对人们来说十分主要。。。。。。。。“冬耕春种，，，，，夏耘秋获”，，，，，时序到了秋天，，，，，就到了丰收的季节。。。。。。。。天气凉爽，，，，，而物质富厚，，，，，尤其令人愉悦。。。。。。。。此时，，，，，人们分派享用种种食物，，，，，一心一意地准备新粮、时令瓜果，，，，，举行种种祭祀，，，，，以示庆祝，，，，，也谢谢恩赐，，，，，祈求来年好收获。。。。。。。。

月的甲骨文字形，，，，，就是一个月牙的形状，，，，，本义就是指月亮。。。。。。。。由此，，，，，凭证月的阴晴圆缺转变，，，，，由朔到晦，，，，，就形成了一个周期，，，，，这就是一个月。。。。。。。。朔是每个月的第一天即月朔；；；；；；；；晦，，，，，是每个月的最后一天。。。。。。。。而每月十五为望，，，，，这一天是每个月中月亮最圆的一天。。。。。。。。而八月十五的月亮较之其他几月更圆、更亮。。。。。。。。

月到中秋特殊明。。。。。。。。这种圆满且绚烂照人的月亮，，，，，自周秦之时便成为和太阳并列的祭祀工具。。。。。。。。古时间的习惯，，，，，是春季仲春十五祭祀太阳，，，，，秋季八月十五祭祀月亮，，，，，祭祀太阳在白天，，，，，祭祀月亮在晚上。。。。。。。。

在中国人的看法里，，，，，月亮，，，，，是一个寄寓了理想和诗情画意的意象，，，，，是一个极具人文涵义的所在。。。。。。。。中国人称呼月亮，，，，，有许多新奇的“雅号”：月宫、蟾宫、婵娟、月亮……这些“雅号”，，，，，是人们对月亮的优美想象，，，，，也是对月亮的无限喜欢。。。。。。。。而嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等传说故事，，，，，更是为月亮披上了一层迷人的外衣，，，，，给中秋佳节增添了无限的韵味。。。。。。。。而由这中秋之月的圆满，，，，，人们也遐想到人世的圆满，，，，，在中国昔人眼里，，，，，中秋之月，，，，，就成了团圆的象征。。。。。。。。

团，，，，，圜也。。。。。。。。圆，，，，，圜全也。。。。。。。。在这个意义上，，，，，团圆就是圆的意思。。。。。。。。而团作为动词，，，，，又有群集、聚合一义，，，，，团圆也就有了团圆的意思。。。。。。。。

每逢佳节倍思亲牛。。。。。。。与家人团圆是每小我私家、每个家庭心田的期待，，，，，而在中秋这样的团圆节，，，，，恰逢中秋之月最圆最明，，，，，这种心理也就愈加突显。。。。。。。。若未能团圆，，，，，羁旅在外，，，，，就愈有思乡怀人之意。。。。。。。。苏轼未能与家人团圆，，，，，面临这一轮明月，，，，，心潮升沉，，，，，就写下了“人有离合悲欢，，，，，月有阴晴圆缺，，，，，此事古难全。。。。。。。。希望人恒久，，，，，千里共婵娟”（《水调歌头》）的千古绝唱，，，，，既是对月圆人圆的期望，，，，，又是对人生无奈的感伤。。。。。。。。

中国人关于团圆的追求，，，，，是一种执念。。。。。。。。团圆，，，，，不但是中秋的主旨，，，，，更是中国人普遍的祝愿。。。。。。。。中国的文学作品大多弥漫着大团圆的笑剧气氛，，，，，无论历程几多崎岖，，，，，也经常以大团圆的下场了却。。。。。。。。

花好月圆，，，，，人们盼愿团圆幸福完满的生涯，，，，，也愿意为这样的生涯起劲、斗争。。。。。。。。这是中国民俗中极富民族特色和魅力的地方。。。。。。。。在中秋之月的脉搏之下，，，，，承载着一个民族配合的文化影象与情绪认同，，，，，氤氲着延绵千年的审美与哲思，，，，，沉淀了中国人对家乡的依恋、对优美的神往、对幸福的追求。。。。。。。。

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阖家团圆，，，，，中秋快乐！

中秋月。。。。。。。。月到中秋偏皎洁。。。。。。。。偏皎洁，，，，，知他几多，，，，，阴晴圆缺。。。。。。。。阴晴圆缺都休说，，，，，且喜人世好时节。。。。。。。。好时节，，，，，愿得年年，，，，，常见中秋月。。。。。。。。

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